"Пианист" Владислав Шпильман

Очень часто, просматривая фильмы на военную тематику, молодое поколение, к которому я в данном случае отношу (вне зависимости от биологического возраста) всех, родившихся в послевоенные годы,  подсознательно надеется, что все показанное в фильме - лишь плод богатого воображения режиссера и его сценариста, не имеющее ничего общего с реальностью. Мы жмуримся от испуга, судорожно хватаемся за пульт, намеренно пропуская сцены насильственной смерти. В конце фильма мы, наконец, открываем глаза, боясь закрыть их на время сна и вновь вернуться в воображаемый мир кинематографа. Наиболее чувствительные зрители промочат глаза, скептики - не решаться тратить слезы, подсчитывая баснословные гонорары голливудских звезд. 

Но часто ли мы, молодое послевоенное поколение, задумываемся о реальности показанных в фильме событий? 

Если Вы, как и я, задаетесь вопросом о том, какова же была реальная картина событий за пределами голливудских студий, то эту реальность легче всего воссоздать в своем собственном воображении, опираясь на живое и правдивое описание свидетелей войны. 

О существовании пианиста Владислава Шпильмана я узнала, увы, не благодаря его богатой творческой карьере, а, как и большинство поклонников Романа Полански, из вышедшего в 2002 году фильма "Пианист". Тогда фильм потряс не только Каннский фестиваль, он всколыхнул весь мир. Лишь впоследствии я узнала, что в его основу легла правдивая история польского еврея Владислава Шпильмана, который после окончания войны опубликовал свои горькие воспоминания в книге "Пианист. Варшавские дневники 1939-1945". Книга была впервые издана в 1946 году, но ее тут же запретили. О Шпильмане вновь заговорили, когда его мемуары были переизданы в 1998 году в Германии и вскоре были переведены на 8 языков, в том числе и на русский.

Владислав Шпильман - талантливый пианист, который до начала войны работает на Польском радио в Варшаве и пользуется невероятным успехом. В родной Польше он был известен и как композитор, сочинявший симфоническую музыку, мелодии к фильмам, а также своими песнями, которые по свидетельству сына музыканта, Анджея Шпильмана, "сразу становились шлягерами". 

Начало войны (1939 год) Шпильман встретил в Варшаве, где разворачиваются все описанные им события. Свои воспоминания Шпильман ведет в хронологическом порядке, начиная с сентября 39 года, но в этом нет маниакальной точности. Кажется, он, будто, вырывает из памяти наиболее значительные, потрясшие его сознание моменты и выкладывает их на бумаге в форме отдельной главы. Названия глав говорят сами за себя: растревоженный муравейник, шанс на выживание, в горящем доме, смерть города, и самая проникновенная – ноктюрн до-диез минор.

С самых первых строк Шпильман ведет неудобное, тревожное описание расцвета нацистской власти и подавление еврейского народа, которое происходит на фоне его собственных переживаний. Как человек аристократический, воспитанный любовью к музыке, свой рассказ он ведет с некой отрешенностью, присущей наблюдателю со стороны. Нам не всегда удается угадать, что именно чувствует автор, но та внутренняя сдержанность и нехарактерная для жертвы холокоста человечность по отношению к своим обидчикам дают нам гораздо более полную картину о масштабе пережитых им страданий и о невероятной силе духа.

Мемуары Шпильмана раскрывают перед глазами читателя обнаженную правду о буднях в оккупированной нацистами Варшаве; невыносимой жизни в гетто, сохранявшей видимость нормального существования, несмотря на высокие стены ограждений; о привычных расстрелах; о транспортировке в концлагерь и о голоде, продолжавшемся несколько лет. Шпильман удивительным образом противостоит всем кошмарам: он выживает, несмотря на болезни, несмотря на хладнокровность немцев, несмотря на то, что вся его семья (родители, брат и две сестры) погибает в Треблинке. Нам кажется, что подобная везучесть не имеет ничего общего с реальной жизнью, и его рассказ должен вот-вот оборваться, но Владиславу Шпильману было уготовано пройти все круги ада, чтобы поведать в своей книге о том, как легко разрушить человеческую жизнь, и как легко ее спасти.

Последняя, заключительная глава «ноктюрн до-диез минор» (Шпильмана называли самым талантливым исполнителем Шопена) показывает нам истинного героя книги – немецкого офицера Вильма Хозенфельда. Его очевидным геройством стало спасение многих обреченных на смерть евреев, в числе которых оказался и Владислав Шпильман. Сам Хозенфельд, после войны был осужден и скончался в 1952 году в лагере спецгоспиталя в Сталинградской области. В своих дневниках Хозенфельд, который в ходе войны стал антифашистом, использующим свое положение с целью спасти как можно больше людей, писал: "За все зло и все убийства, которые мы совершили, за все несчастья, которые мы принесли, теперь будет расплачиваться весь народ... Мы покрыли себя несмываемым позором и будем навечно прокляты. Мы не заслуживаем снисхождения. Мы все виноваты".

Владислав Шпильман долгое время отказывался говорить о войне, отказывался вспоминать. Мемуары, опубликованные в 1946 стали своего рода отпущением грехов, откровением о, пожалуй, самом темном времени в истории человечества, о войне, которая, словно ярко-красное пятно, прочно сидит на полотне истории.

Я в Твиттере: https://twitter.com/anna_novikova

(С) Категорически запрещена перепечатка, копирование и воспроизведение материалов. 

А.Эйнштейн: письмо к Богу

Религия - неизменный предмет вечных споров в научных кругах. И хотя большинство ученых сходятся во мнении о том, что Бога не существует, размышления на этот счет одного из величайших ученых двадцатого века представляет особый интерес. 

Религиозные взгляды Альберта Эйнштейна уже давно стали предметом противоречий. Некоторые авторы утверждают, что Эйнштейн верил в существование высшей силы; другие же говорят, что он был атеистом. 

Сам Эйнштейн не раз писал, что верил не в персонифицированного Бога, каким его представляет церковь. Достаточно ли этого утверждения, чтобы сказать, что он был атеистом?

Думаю, самый большой интерес для нас представляет письмо Эйнштейна к Богу, где он приоткрывает завесу тайны и напрямую говорит о своем отношении к церкви и религии в целом. Так называемое письмо к Богу было написано великим ученым 3 января 1954 года. Тема и адресат письма были выбраны не случайно. Оно было предназначено философу Эрику Гуткинду, чья книга "Выбери жизнь. Библейский призыв к восстанию" дала толчок Эйнштейну к изложению своих мыслей. 

“… Слово Бог для меня не более чем выражение и продукт человеческих слабостей, а Библия – набор благородных, но все же примитивных легенд, которые, тем не менее, во многом детские. Нет интерпретации, нет никакой тонкости (для меня ) по поводу возможных изменений”, – так пишет в своем письме ученый, получивший Нобелевскую премию по физике в 1921 году.

В том же письме великий физик размышляет и своем еврейском происхождении: 

"евреи, к которым я также принадлежу, и внутренний мир которых я в полной мере разделяю, для меня не лучше остальных людей. По моему опыту они не лучше других национальностей, и в большинстве случаев большие неприятности обходят их стороной благодаря незначительности их сил. Ничего избранного в них нет".

Легендарное письмо Богу будет продано на аукционе eBay, а его стартовая цена - 3 миллиона долларов.

Отношение Альберта Эйнштейна к религии и вопросу существования Бога все еще остается для нас загадкой. В ходе своей жизни ученый не раз менял свою точку зрения, не признавая существование Бога, но в то же время признавая наличие некой высшей силы, задействованной в создании Вселенной. А мы будем верить в то, что некоторые явления неподвластны даже всесильной науке. 

Луна потопила "Титаник"?

Среди различных гипотез, которые выдвигались на протяжении почти 100 лет с момента трагедии "Титаника" (1517 жертв), появилась новая теория о том, что виновником крушения непотопляемого корабля была Луна.

Эта теория была опубликована в апрельском номере журнала Sky and Telescope и принадлежит Дональду Олсону, физику Техасского Государственного Университета. Олсон детально анализирует теорию, которая в свое время была сформулирована океанографом Фергюсом Вудом. Всему виной волна необыкновенной силы, которая была вызвана редким выравниванием Луны и Солнца, произошедшим за четыре месяца до трагедии ("Титаник" затонул ночью 12 апреля 1912 года).

Сам Олсон пишет так: "Никто не может знать того, где находился айсберг 12 января 1912 года, но то, что нам удалось восстановить -  это научно приемлемый сценарий". Согласно этой теории, трагедия "Титаника" начинается четырьмя месяцами раньше даты столкновения.

Четвертого января сто лет назад произошло потрясающее астрономическое явление: Луна, Солнце и Земля выстроились в один ряд (это явление повторяется каждые 15 дней). Необыкновенным оказалось то, что Луна находилась в перигее (то есть на минимальном расстоянии от Земли). Кроме того, перигей четвертого января 1912 года не был "нормальным"; он стал максимальным за последние 1400 лет. В тот день Луна достигла минимальную (356.375 км) дистанцию по отношению к поверхности Земли, что на 7.3% меньше среднего расстояния. На день раньше наша планета достигла перигелия (то есть минимальное расстояние от Солнца). Результатом воздействия Луны и Солнца на Землю стали невероятные по своей силе волны.

Возможно, именно астрономические аномалии, вызвавшие сильные волны, способствовали движению айсбергов в более южном направлении. Но, безусловно, капитан "Титаника", Эдвард Смит, даже со своим многолетним стажем, не мог предвидеть возможность дрейфующих айсбергов.